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利益存亡品 第七

利益存亡(wáng)品  第七

这时地藏菩(
pú)萨(sà)摩(mó)诃(hē)萨(sà)恭敬对佛说: 世尊(zūn),我看这些阎(yán)浮(fú)提的众生,举心动念,无非是罪,做点善事,得到点福报,很容易就退失了当初所发的善心,若遇到恶缘,恶念恶事便会越来越多,这些人就好像是在淤(yū)泥(ní),身上背着沉(chén)重的石头,脚步越来越艰(jiān)难,也越陷(xiàn)越深,若能遇到善知识的帮助,帮他减轻负担甚至减全部的负担,是因为这位善知识的大力量的缘故,还亲自帮扶(fú)他,使他走出沼(zhǎo)泽(zé)地而到平地,还劝他以后要小心,明白沼(zhǎo)泽(zé)地的险恶,不要再进去了。
 
世尊,习惯于行恶的众生,从最小的恶做起,越做越多,终于达到无量的罪恶。这些有这样的习惯的众生,在他临死前,父母亲戚应当为他做功德,以便投生到较好的去处,或是为他悬(
xuán)挂幡(fān)盖及燃(rán)油灯,或转读经典,或供(gòng)养佛像及诸(zhū)圣(shènɡ)像,乃至念佛菩萨及辟(pì)支佛的名字,一名一号,念得清楚,使临死的人能清楚听到,最终为第八识、第七识所接收,能这么做的话,这些造恶的众生,由于因果规(guī)律(lǜ)本来应当堕(duò)入到恶道中去的,因为有亲属(shǔ)为他做了消业的因缘,使得过去的罪业消灭。若能在死之后的七七四十九天之内,做各种善事,能使这已死之人永远脱(tuō)离恶道,生在人间天堂受最好的微妙安乐,同时,对于做功德的亲属(shǔ)来讲,也有无量的利益和安乐。所以,我今天对佛世尊(zūn)及天龙八部,人非人等,劝阎(yán)浮(fú)提众生在临终之日,千万不要去杀生以及造恶缘,拜祭(jì)鬼神,求魍(wǎng)魉(liǎng),为什么呢,这些杀生以及拜祭(jì)鬼神的事,根本也帮助不了死去的人,相反的还结了罪恶的因缘,增加了罪业的深重;假如亡(wáng)者在过去世或现在世曾经结过善缘、种过善根,可以生到天界或富贵人家,但被无知的亲属(shǔ)在临终时给他造恶缘,使得亡(wáng)者受到牵(qiān)连或责(zé)罚(fá),延(yán)迟了、甚至改变了生天或生富贵人家的福报。何况临命终人,在生未(wèi)曾有少善根,各据(jù)本业,自受恶趣,何忍眷(juàn)属(shǔ)更为增业。譬(pì)如有人从遥远的外地回乡,食粮已用尽,已经三天没吃饭了,而他所扛(káng)的行李包有一百多斤(jīn),又遇到邻居朋友,请他再扛(káng)上一些东西,弄得那人苦上加苦。
 
世尊(
zūn),我看阎(yán)浮(fú)众生,若能在佛的教理教法上做,乃至善事,一毛一渧(dī),一沙一尘(chén),如是利益,都可自得。

说是语时,会中有一长者,名叫大辨(
biàn),这长者很久以前就证得无生法忍,化度十方的一切众生,现长者身。长者合掌恭敬问地藏菩萨:大士, 阎(yán)浮(fú)提众生,命终之后,家里大大小小的亲人为他做功德, 乃至设斋(zhāi),造众善因,这个命终的人, 能不能得到大的利益及解脱?

地藏答说:长者,我今天为未(
wèi)来现在的一切众生,承佛威(wēi)力,略(lüè)说一下这事。长者,未来现在的众生等,临命终时,能听到一佛名,一菩萨名,一辟(pì)支佛名,不问有罪无罪,都能得到解脱。
 
若有男子女人,在生不修善因,还造了不少恶,命终之后,大小的亲属(
shǔ),为他造福利,在这圣(shènɡ)事中,有七分之一是亡(wáng)者所获得,有六分功德是活着的人所得,所以,未来现在的善男女等,听到有这样的功德,都要趁着身体强健时努力自己修行,这功德都是自己获得,无常大鬼,不期而到。一旦人死之后,冥(míng)冥之中的魂(hún)神孤(gū)单(dān)地不知自己的罪报或福报有多少,在七七四十九天之内,如痴(chī)如聋(lóng),在各个审(shěn)判(pàn)罪福的官(guān)厅(tīng)里审(shěn)定罪福的多少,审(shěn)定之后,依据(jù)业报到一定的道中去投(tóu)生,在未(wèi)审(shěn)定的期间,千愁(chóu)万苦,何况(kuàng)有的人业重,得堕(duò)落到各种恶道中去,是命终人,在这尚(shàng)未(wèi)托(tuō)生的七七四十九天之内,念念之间,盼(pàn)望活着的亲人给他做功德来超度他救济(jì)他,过了这四十九天之后,只好随着审(shěn)定的业报、确定的托(tuō)生地点去投生,若这罪人,在生之时曾经造过不少的恶的话,就千百年中在恶道里受苦,无解脱日,若是五无间罪,堕(duò)大地狱(yù),千劫(jié)万劫(jié),永受众苦。

另外长者,如是罪业众生,命终之后,家里的亲人为他在佛菩萨前或家里办斋(
zhāi)席(xí)资(zī)助业道,要注意的是在办斋(zhāi)食的时候及供(gòng)斋(zhāi)之间,无论是生熟的米或蔬菜之类,不要随便掉在地上,更不能随便丢(diū)弃(qì)。供(gòng)给佛法僧(sēng)三宝的供(gòng)品,在上供前千万不能自己先尝(cháng)一口,若违(wéi)背了,先吃了,或是在上供(gòng)时不够恭敬,这个亡(wáng)人一点也得不到利益。若能恭敬诚心上供(gòng),那末(mò),在这些功德中,有七分之一是可以让死去的人收到的。因此说,长者,阎(yán)浮(fú)提的众生若能为他们的父母或是亲人在命终之后能虔(qián)诚地设斋(zhāi)供(gòng)养,无论是死去或是活着的,都会获得福报利益。  

说是语时,忉(
dāo)利天宫(gōng)有千万亿那由他的阎(yán)浮(fú)提鬼神,都发了无量的菩(pú)提心,大辨(biàn)长者作礼而退。  

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<如在这品暂息, 记得回向, 选 (1) 或 (2)>

(合掌)

(1)回向自己(他人)的冤亲债主: 
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弟子 XXX 愿以此诵(sòng) 地藏菩萨本愿经第七品之功德,回向给弟子 XXX (或指定他人) 累生累世的冤(yuān) 亲债(zhài)主,历代宗(zōng)亲。祈(qí)请南无大慈大悲地藏菩萨做主,超度他们,令业障(zhàng)消除,离苦得乐,往生净(jìng)土。弟子 XXX (或为指定他人) 真心求忏(chàn) 悔.
(念三遍)

然后再回向给自已的愿 (如有)。

(2)回向给一切的众生:
弟子 XXX 愿以此诵(sòng) 地藏菩萨本愿经第七品之功德,回向给尽虚(xū)空遍(biàn)法界的一切众生,愿所有一切众生都能成就无上智慧,究竟地离苦得乐,离生死轮回所有的苦,永不退转。
(念
三遍)

然后再回向给自已的愿(如有)。
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