阎(yán)罗(luó)王众赞叹(tàn)品  第八

这时铁(tiě)围山内，有无量的鬼王与阎(yán)罗(luó)天子，也来到忉(dāo)利天宫(gōng)，来到佛所，所谓恶(è)毒鬼王，多恶鬼王，大诤(zhēnɡ)鬼王，白虎鬼王, 血虎鬼王，赤(chì)虎鬼王，散(sàn)殃(yānɡ)鬼王，飞身鬼王，电光鬼王，狼牙鬼王，千眼鬼王，啖(dàn)兽(shòu)鬼王，负石鬼王，主耗(hào)鬼王，主祸(huò)鬼王，主食鬼王，主财鬼王，主畜(chù)鬼王，主禽(qín)鬼王，主兽(shòu)鬼王，主魅(mèi)鬼王，主产鬼王，主命鬼王，主疾(jí)鬼王，主险(xiǎn)鬼王，三目鬼王，四目鬼王，五目鬼王，祈(qí)利失王，大祈(qí)利失王，祈(qí)利叉(chā)王，大祈(qí)利叉(chā)王，阿那(nuó)吒(zhā)王，大阿那(nuó)吒(zhā)王，如是等大鬼王，各各与百千的小鬼王，都是住在阎(yán)浮(fú)提世界，各有所执(zhí)，各有所主。这些鬼王与阎(yán)罗(luó)天子，承佛威神及地藏菩萨的威力，才有机会到忉(dāo)利天宫(gōng)，站在大会的一侧(cè)。
 
这时阎(yán)罗(luó)天子胡跪(guì)合掌问世尊(zūn)说：世尊(zūn)，我同我带来的鬼王们，承佛威神及地藏菩萨摩诃萨的威力，才能有机会到忉(dāo)利大会，这也是我们获得善根福利的一次大好机会。我今有小疑问，敢问世尊(zūn)，唯愿世尊(zūn)，慈悲宣(xuān)说。

佛告阎(yán)罗(luó)天子：你随便问，我来给你解说。

这时, 阎罗天子瞻(zhān)礼世尊(zūn)及回视地藏菩萨，对佛说：世尊，我观察地藏菩萨在六道中，百千方便而度罪苦众生，不辞(cí) 疲(pí)倦(juàn)，这是因为这位大菩萨有如是不可思议神通之事，但这些众生，脱(tuō)离了苦报后，过没多久又掉到恶道里去。世尊，地藏菩萨既然有这么大不可思议的神力，为什么众生不能长久地呆在善道里，永远获得解脱？但愿世尊为我解说。  

佛告诉阎罗天子，南阎浮提众生，其性刚强，难调难伏(fú)，这位大菩萨，于百千劫(jié)一次次地救拔(bá)这些众生，使他们能早些得到解脱。这些罪人有的甚至是堕(duò)入到大地狱中, 菩萨以他无尽的大悲心和大愿力，拔(bá)出根本业缘，使这些众生能明了他们过去世所犯的恶行和罪业。由于阎浮众生，造的恶太多，造恶的习气太深，常常不自觉地又犯恶行和罪业, 所以一会儿上到善道，一会儿又掉入恶道，轮回不息，连累这位大菩萨在百千劫(jié)中一次次地救度他们。譬(pì)如有人迷失老家，误入险道，其险道中有许多夜叉(chā)及虎狼师子，毒蛇毒蝎(xiē)，这个迷路人在险道里行走，便会遭受到毒害和死伤，正好在那时，有一位善知识，懂得许多出险道、解百毒、避虎狼、驱(qū)恶鬼的方法, 见到这位迷路人正要误入险区，就提醒他：这位男子，为何事故而入此路，那边太危险了，你有什么办法能躲得开避得过?  

这个迷路人听这位善知识这么一说，才知道是个险道，赶紧退步，求出此路，是在这位善知识的指引下，脱离了险道，免(miǎn)诸(zhū)恶毒，得到了平安与快乐。这位善知识又对这位迷路人说：你这个迷路的人，自今以后，千万别再走这条道了,  进了这条道的人，进得去出不来，遭(zāo)受毒害，损失性命。这位迷路人，非常感激这位善知识的帮助，临别之时，这位善知识又再三地嘱(zhǔ)咐(fù)他：若见亲戚朋友甚至是陌生的过路人，若男若女，你都得跟他们说这条路的危险性，进去就会 丧(sàng)命，千万别让他们误(wù)入而使自己丢(diū)失性命。
 
地藏菩萨正是这样的一位善知识，有大慈大悲的愿力，救拔(bá)罪苦众生，使他们能进入善道里受微(wēi)妙的快乐。而这些造罪的众生，知道了业道的苦，脱离以后，永不想再进去了，如那个迷路人误入险道后，遇善知识，再不会进去了，逢(féng)见别人要误入时，也会帮着劝说，还现身说法，讲自己就是因为不知道危险，差点就进那个道了。 若有人不吸取教训，还迷糊地再次踏进这险区，忘了过去入险道所受的罪，甚至丧(sàng)失性命，好比有的人一再地犯(fàn)十恶大罪，又掉入到大地狱里去那样，地藏菩萨总是以他的大慈悲心，用善巧(qiǎo)的方法来解救这些众生，让他们能得到人天的好报。但由于众生造恶的习气太重，弄不好便会又掉入恶道中去。如果犯的是无间地狱的大罪的话，就只能长久地困(kùn)在地狱里，无解脱日。  

这时恶毒鬼王合掌恭敬地对佛说：世尊，我们这些鬼王，其数无量，在阎(yán)浮(fú)提，或利益人，或损害人，各各不同，这是由于我们过去的业报，使我们眷(juàn)属(shǔ)，游行世界，多恶少善。我代表我们这些鬼王在佛前发愿，我们愿意多做善事，护持积福修善根的人，在各地巡(xún)行的过程中，或是到各个城市乡村，庄(zhuāng)园房屋，若见到有男子女人，修毛发善事，乃至悬(xuán)挂一幡(fān)一盖，拿一点香一束(shù)花来供(gòng)养佛像及菩萨像，或转读经典，烧香供(gòng)养，一句一偈(jì)，我们这些鬼王敬礼这个人，就像尊(zūn)敬现在未(wèi)来的诸(zhū)佛那样，命令部下各种各样大神力的小鬼，命令当地的土地神去保护这些善人，不让恶事恶病，甚至是不如意的事来靠近他们，更何况加到他们身上了。  

佛赞鬼王，善哉(zāi)善哉(zāi)，你们同阎(yán)罗(luó)天子能如是拥护善男女等，我也会告诉梵(fàn)王及帝(dì)释(shì)天子，让他们也来保护你们。
 
说这话时，会中有一鬼王，名主命，恭敬地对佛讲：世尊，我本业缘，现在掌管阎(yán)浮(fú)提人的命，生时死时，都由我来管理，在我本愿，想去帮助利益人们，但是这些众生，不能体谅我的初衷(zhōng)，以致闹得生时和死时都不得安宁(níng)，为什么呢？因为阎(yán)浮(fú)提人在初生之时，不问男女，家里人都应当做善事，使得房舍(shě)周围清净，这样自可以让土地神祗(zhī) 等欢喜地保护生产的母子，使她得以平安产子。 生下孩子之后，千万不要去杀生，拿鱼鸡虾蟹(xiè)等给产母进补(bǔ)，更不要请一大帮亲戚朋友来大办酒席，饮酒食肉，吹打或放音乐,  这样一来反而会害得新产的母子都不安生。为什么呢？因为产母在生产之时，有无量的恶鬼及精魅(mèi)想来吞食生产时流出来的腥(xīng) 血。为了保护产母的安全，我早就命令当地的土地神、舍(shě)宅(zhái)神等来保护母子，不使这些恶鬼靠近他们，见到母子能平安生产，应当拿蔬(shū)食水果、香花、灯烛(zhú)来答谢土地神。但由于他们不明理，又杀生，又吃又喝又哄(hōng)又闹，使得家里又添了不少怨(yuàn)鬼恶神，弄得土地神也没法管了，结果是母子俩翻过来受害。
 
又阎(yán)浮(fú)提人在临死时，不问善恶，我都想让他不落入恶道中去。更何况有些命终人本来是善人，就使我更方便了，但即使是阎(yán)浮(fú)提行善之人，在他临命终时，也有百千恶道鬼神，或变成亡人的父母，或变成亡人的亲戚朋友，引接亡人，把他拉向恶道中去。更何况本来就造恶的众生。 世尊，如是阎(yán)浮(fú)提男子女人，临命终时，神志不清，不辨(biàn)善恶，乃至眼睛看不见，耳朵听不到，这时候,  亡者的亲人们应当懂赶紧准备较大的场面的供(gòng)养，或转读尊(zūn)贵的经典，念佛菩萨名号，如是善缘，能使这位命终人能脱离恶道，各种各样的魔(mó)鬼神，远远躲离。

世尊，一切众生临命终时，若能听到一佛号，一菩萨名，或大乘(chénɡ)经典，一句一偈(jì)，我看这类众生，除五无间杀害之罪，其余小小的恶业误堕(duò)入恶道的话，都可以立即得到解脱。

佛告主命鬼王，你真是发大慈悲心，能发如是大愿于生死中，保护众生。若未来世中，有男子女人 在生时或死时，你都不要退转这个大愿，使他们最终都能得到解脱，永远得到安乐。 
 
鬼王恭敬对佛说：世尊，请不要有顾虑，我用毕生的精力，无时无刻拥护阎(yán)浮众生，使他们在生时死时都得安乐，只希望那些众生在生时及死时，都能相信并能接受我刚才所说的劝告，那所有的众生一定能都得到解脱，获得真正的大利益。
 
这时佛告地藏菩萨，这位主命大鬼王，已曾经百千生作大鬼王，于生死中，拥护众生，正是这位大菩萨有大慈大悲的愿力，现大鬼身，实际上他并不在鬼道里，却(què)后过一百七十劫(jié)，将要成佛，佛号称 ‘ 无相如来 ’，劫名 "安乐"，世界名 "净(jìnɡ)住"，其佛寿命不可计劫。地藏，这位大鬼王的事迹(jī)真是不可思议，他所度的人众与天众也是无量无数，没法计算的。
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<如在这品暂息, 记得回向, 选 (1) 或 (2)>

(合掌)

（1）回向自己（他人）的冤亲债主： 
​弟子 XXX 愿以此诵(sòng) 地藏菩萨本愿经第八品之功德，回向给弟子 XXX (或指定他人) 累生累世的冤(yuān) 亲债(zhài)主，历代宗(zōng)亲。祈(qí)请南无大慈大悲地藏菩萨做主，超度他们，令业障(zhàng)消除，离苦得乐，往生净(jìng)土。弟子 XXX (或为指定他人) 真心求忏(chàn) 悔.
(念三遍）

然后再回向给自已的愿 (如有)。

（2）回向给一切的众生：
弟子 XXX 愿以此诵(sòng) 地藏菩萨本愿经第八品之功德，回向给尽虚(xū)空遍(biàn)法界的一切众生，愿所有一切众生都能成就无上智慧，究竟地离苦得乐，离生死轮回所有的苦，永不退转。
(念三遍）

然后再回向给自已的愿(如有)。