校量布施功德缘品  第十

这时, 地藏菩萨摩诃萨承佛威神，从座而起，胡跪合掌，恭敬对佛说 ：世尊，我观察在业道里的众生，根据因果规律来衡量布施的功德，有轻有重，有一生受福报，有十生受福报，还有百生千生受大福报利益的，是怎么一回事，唯愿世尊，为我解释。

佛告地藏菩萨，我现在在忉利天宫，集合一切众生的大会上，说一下阎浮提布施功德的轻重问题， 你应当用清净心正念心来听，我给你分别解说。

​地藏回答佛说，我对这事正有疑问，愿意听世尊解说。

佛告地藏菩萨，在南阎浮提世界中，有诸国王，宰(zǎi) 辅大臣，大长者，大刹(chà)利，大婆罗门等，若遇到最下等最贫穷的人，甚至是那些手脚残缺，五官不正，耳聋眼瞎，神经错乱，痴傻，哑巴结巴等残疾人，这些国王等人想布施时，若能抱着大慈悲的心含笑, 亲手遍处布施, 或让手下人去布施，那末这些国王等，所获得的福利, 如布施百恒河里沙子那么多佛的功德。何以故, 因为这些国王等, 对于那些最贫贱最残疾的人发大慈心, 所以就有这么大的福报，百千生中，常得到充足的七宝，衣食受用。
 
另外地藏, 若未来世, 有诸国王, 至婆罗门等, 见到佛的塔或寺, 或佛形象, 乃至菩萨, 声闻, 辟支佛像, 能亲自操办法会去供养布施, 那这些国王等, 可以在三大劫的长时间里得帝释之身，受到帝释所享受的微妙享乐，若能以此功德回向法界的话，那这些国王等在十劫中可以得大梵天王之身，享大梵天王之福。

还有地藏, 若未来世, 有诸国王, 至婆罗门等, 遇先佛塔庙, 或过去佛的经像, 毁(huǐ) 坏破落, 能发心修补, 是国王等, 或是亲自操办，或是劝人操办，甚至成百上千等人大家共同布施结缘，那这些国王等, 百千生中, 常为小国王身, 如果还能在塔庙前发回向心, 这些国王及共同布施的人, 最终成就佛道, 以这种布施供养的功德是极大的，大到无量无边。

另外地藏, 未来世中, 有诸国王及婆罗门等, 见到年老有病的或是正在生产的产妇, 若一念间发大慈悲心, 布施医药, 饮食, 床具等, 使他们得到安乐,  这种福德是最不可思议的, 一百劫中, 常为净(jìng)居天主, 二百劫中, 常为六欲天主,  最终必定成佛, 永不堕恶道, 乃至百千生中, 永远听不到受苦的声音，更不用说亲自受苦。
 
地藏, 若未来世中, 有诸国王及婆罗门等, 能够做以上种种的布施, 所获得的福德是无量无边, 若能把这些功德回向给法界、众生界, 不问功德多少, 最终必定成佛，更别说帝释、大梵天王、转轮圣王等的福报了。 因此地藏，应当广泛地向一切众生宣传这其中的道理，广泛地劝说一切众生学着这么做才对。
 
还有地藏, 未来世中, 若有善男子善女人, 于佛法中, 种少善根, 即使如同汗毛灰沙那么点，他们所受的福利大得没法比喻。另外地藏, 未来世中, 若有善男子善女人, 遇佛形象, 菩萨形象, 辟支佛形象, 转轮王形象, 布施供养, 即可得无量的福德, 常在人天, 受胜妙乐, 若能把这功德回响法界,  这人的福利, 就多得无法比喻了。另外地藏, 未来世中, 若有善男子善女人, 遇大乘(shèng) 经典, 或是听闻一偈(jì)一句,  能发尊重心，赞叹恭敬, 布施供养, 是人获得极大的果报, 大到无量无边, 若能把这功德回响法界, 他的功德就无法用比喻能说清了。

另外地藏, 若未来世中, 有善男子善女人, 遇佛塔寺, 大乘(shèng) 经典,  若是新的，去布施供养, 瞻礼赞叹, 恭敬合掌; 若是旧的或是已经损坏的，发心去修补，抄写，印刷，或是独自一个人发心，或是劝许多人共同发心，像这样跟着布施的人，在三十三中常当小国王,  而那位领头发心的人, 常当转轮圣王, 还以善法, 教化诸小国王。
 
最后地藏, 未来世中, 若有善男子善女人, 于佛法中, 所种的善根, 或布施供养, 或修补塔寺, 或装理经典, 乃至一毛一尘, 一沙一渧, 如是善事, 但能回响法界, 是人功德, 百千生中受上妙乐,  若单是回向给自己的亲人或自身, 那所得的福报只是三生受快乐,  这叫做舍一得万报。 是故地藏, 布施功德因果关系就如以上所说的那样。
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(如在这品暂息，可迴向)

(和掌) 
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​弟子XXX 愿以此诵(sòng) 地藏菩萨本愿经第十品之功德，回响给弟子 XXX (或指定他人) 累生累世的冤(yuān)亲债主，历代宗亲。祈请南无大慈大悲地藏王做主，超度他们，令业障消除，离苦得乐，往生净(jìng)土。弟子XXX  (或为指定他人) 真心求忏( chàn) 悔.
​(三遍)